Муниципальное дошкольное образовательное учреждение                                     Старокулаткинский детский сад №1 «Гульчачак»                   Адрес:433940,Ульяновская область, Старокулаткинский  район                                                                    р.п. Старая Кулатка,ул.Куйбышева,д.7Телефон: (84249) 2-11-40;; е-mail: GulchachakDetsad1@mail. ru

 

 

 

 

 

Инновационные находки

в становлении региональной идентичности в этнокультурном компоненте.

 

Педагогический  проект

по духовно-нравственному воспитанию

на тему:

 «Форма проведения традиционного татарского праздника «Сабантуй в ДОУ»:

 

 

 

 

Воспитатель:  Юмангулова  Зульфия  Адельшовна

 

р.п. Старая Кулатка

2024 год

 

Автор проекта: Воспитатель Юмангулова З.А.

Название проекта: «Форма проведения традиционного татарского праздника «Сабантуй в ДОУ».

Тип проекта: Познавательно – творческий, исследовательский.

Продолжительность проекта: Среднесрочный – два месяца.

Сроки реализации проекта: с 5 апреля по 5 июня.

Участники проекта: Воспитатель, дети старшей группы №2, музыкальный руководитель, родители воспитанников.

Актуальность:

К.Д. Ушинский отмечал, что "Воспи­тание, если оно не хочет быть бессиль­ным, должно быть народным".

Воспитание детей на традициях народной культуры – одно из главных направлений обновления содержания педагогического процесса. Национально-региональный компонент, внесенный в государственный образовательный стандарт, предполагает обучение детей в доступных формах и видах их деятельности, а также приобщение их к национальной культуре; воспитание на национальных духовных традициях  и ориентирует педагогов на возрождение национального самосознания личности, воспитание личности, способной стать представителем и носителем родной национальной культуры и ее продолжателем. Анализ  научно-педагогической литературы и опыт педагогической практики позволили сделать такой вывод: проблема национального воспитания детей дошкольного возраста остается актуальной: обучая детей русскому языку, педагоги знакомят их с русской культурой и русскими традициями, но в тоже время нельзя допускать, чтобы забывалась родная татарская культура, вести знакомство с татарской культурой – ее обычаями, фольклорным и устным народным творчеством. Такая работа предполагает постоянный поиск неординарных форм организации воспитательного процесса, умение провести познавательно-исследовательскую деятельность. 

 Практика работы доказывает эффективность проектного метода в обучении и воспитании дошкольников. Поэтому для своей исследовательской работы с детьми я выбрала проект «Детский сабантуй», который формирует предпосылки учебных и исследовательских умений и навыков в соответствии с основными линиями развития ребенка по духовно-нравственному воспитанию.

Ведь Сабантуй – любимый праздник татарского народа, праздник весеннего обновления природы, праздник, не затерявшийся в пучине времени, донесший свой аромат до наших дней. Он проводился после весенних полевых работ. Сабантуй — древний земледельческий праздник, посвященный окончанию сева яровых. Его название происходит от двух корней — сабан (плуг) и туй (праздник). Празднуется Сабантуй всегда весело и зажигательно. Для детей и взрослых устраивают соревнования в силе и ловкости. Победителей одаривают подарками. Подарки готовят «всем миром», и их сбор сопровождается шутками и песнями. Праздник не считается праздником, если на нем не присутствуют гости.  Гости приходят и в детский сад: труженики полей, дедушки и бабушки, родители детей, приглашенные гости. Малыши и родители принимают участие в народных играх и национальных состязаниях. Но в последние годы, особенно в городах, этот праздник стал проводиться как праздник дружбы и спорта. Но у нас в условиях сельского образа жизни он проводится именно как праздник плуга так как ежегодно проводятся весенне-полевые работы тружеников сельского хозяйства.

Таким образом, «Сабантуй» - это неисчерпаемый источник духовности, драгоценная память о корнях и возможность почувствовать единство народа. Он объединяет и сплачивает нацию, и в то же время повышает интерес к нам со стороны других народов. С каждым годом национальный праздник татар становится богаче и интереснее, обретая новые краски.

В своей работе я изучила книги, высказывания великих ученых-педагогов, и пришла к мнению, что различными народами в процессе своего исторического развития накоплен положительный воспитательный опыт, создана высокая педагогическая культура. «Народ – живой, вечный источник педагогической мудрости», - писал учёный-педагог, этнограф, фольклорист Каюм Насыйри, - народная педагогика – это сосредоточение духовной жизни народа. В ней раскрываются особенности национального характера, «лицо народа». Основу народной педагогики составляют духовная культура, народные традиции, обычаи, социально-этнические нормы».

В книге «Праздники и фольклор татарского народа» Галимуллина А.Ф. и Хамидуллина В.П. объясняют значимость народных обрядов и праздников в современном обществе, очень хорошо описывают не только историю, но и все виды игр и состязаний, ставшие украшением праздника, а также правила их проведения.

Татарская пословица гласит «Предков заветы не развеют ветры». Именно народная педагогика, особенно знание и проведение национальных праздников и игр помогает решать проблему воспитания толерантности в межнациональных отношениях народов нашей страны, помогает воспитанию дружбы людей с малых лет.

 

Цель: Формирование у дошкольников любви к национальной культуре в процессе проектной деятельности.

Задачи:

  Расширять представления о жизни татарского народа, народов, населяющих Старокулаткинский район.

Воспитание уважения к народному творчеству, родному татарскому языку, сельскому быту, труду, обычаям и ценностям татарского народа.

Формирование предпосылок учебных и исследовательских умений и навыков в соответствии с основными линиями развития ребенка.

Расширять кругозор детей об обычаях и традициях празднования весеннего праздника плуга у татарского народа, и у других народов, населяющих наш край.

Развивать связную речь, память, внимание, мышление, познавательные способности.

Укреплять здоровье детей. Воспитывать любовь и интерес к летним видам спорта, национальным играм.

В соответствии с ФГОС проект опирается на научные принципы её построения:

• принцип игрового обучения;

• единство воспитательных, развивающих и обучающих целей и задач процесса образования детей дошкольного возраста;

• принцип интеграции образовательных областей;

• принцип непрерывности и системности образования.

Ожидаемый результат:

1.     Пробуждение в детях интереса и уважения к истории своей страны, района, своего татарского народа.

2.     Расширение и систематизирование знаний о празднике Сабантуй.

3.     Привлечение к совместной работе родителей.

4.     Формирование понимания важности и необходимости уважительного отношения к традициям и обычаям своего народа, своих предков, а также к традициям и обычаям других народов.

Основные формы реализации проекта: Организация НОД, экскурсии, посещение  мини-музея национального татарского быта при детском саде, посещение районного историко-краеведческого музея, беседы, наблюдения за работой сельхозмашин,  рассказы воспитателя, составление рассказов по картинам, мнемотаблицам, организация словесных, подвижных, национальных  игр, рисование работ в поле, лепка сельхозмашин, консультации для родителей, оформление выставки   детского творчества, слушание музыкальных произведений, разучивание стихов, песен, танцев, проведение  праздника  «Детский Сабантуй», привлечение родителей.

Предметно-развивающая среда:

Оформление уголка «Наше творчество» по теме «Сабантуй», проектно-исследовательского центра.

 Папки-передвижки для родителей по теме Сабантуй

Создание художественной галереи

Создание и подборка дидактических, словесных игр; атрибутов для подвижных национальных игр.

Подборка художественной литературы.

Подборка стихов и песен о празднике Сабантуй

Подборка различных материалов для продуктивной деятельности детей.

Подготовка татарских национальных костюмов, костюмов персонажей, героев, атрибутов.

Механизм достижения результатов проекта – перечень видов деятельности:

Подготовительный этап:

- определение темы проекта

- формулирование целей и задач проекта

- составление перспективного плана на два месяца с включением разных видов детской деятельности.

- сбор, накопление методического, иллюстративного материала.

- изготовление папки-исследователя, куда собираются все сведения о жизни и обычаях татарского народа.

- доклад детей – исследователей о тружениках полей Старокулаткинского района.

- презентация проекта – праздник «Детский Сабантуй»

На подготовительном этапе на основе анализа литературы  и  изученного  педагогического  опыта  была разработана диагностическая беседа.  Вопросы беседы для детей 5-6 лет жизни мы составили на основе использования изученных материалов с целью формирования у дошкольников любви к национальной культуре в процессе проектной деятельности, развития родного татарского языка в условиях реализации ФГОС ДО.

Для выявления представлений детей об особенностях национальной культуры была использована диагностическая методика в рамках программы “Мир, в котором я живу”, разработанная Захаровой Л.М. совместно с заведующей ДОУ №20 Сайфутдиновой И.Р., которая адаптирована в соответствии с проблематикой нашего исследования.

Входная диагностика.

 В качестве входной диагностики была выбрана индивидуальная беседа с детьми. В беседе принимали участие 10 детей старшего дошкольного возраста.

Вопросы и задания:

1.                 Это красивая девочка – чувашка, нарядно одетый мальчик – татарин, а ты кто?

2.                 На каком языке мы разговариваем с тобой?

3.                 Какие народы живут в нашей стране, поселке?

4.                 Как ты думаешь, чем они отличаются? А чем они похожи?

5.                 Разговариваешь ли ты на своем родном (татарском) языке?

6.                 Знаешь ли ты татарские праздники?

7.                 Что ты знаешь о весеннем празднике Сабантуй?

8.                 Знаешь ли ты национальные праздники русского, чувашского, мордовского народов?

9.                 Нравятся ли тебе татарские национальные игры? Какие?

10.            Какие национальные татарские кушанья ты знаешь? Перечисли. Готовят ли их твои мама или бабушка? Нравятся ли они тебе?

11.            Хочешь ли ты узнать больше о том, как жил раньше татарский народ? Почему?

Ответы детей представлены в виде такой таблицы.

таблица 1

Ф.И. ребенка	Ответ на 1 воп-рос	Ответ на 2 воп-рос	Ответ на 3 воп-рос	Ответ на 4 воп-рос	Ответ на 5 воп-рос	Ответ на 6 воп-рос	Ответ на 7 воп-рос	Ответ на 8 воп-рос	Ответ на 9 воп-рос	Ответ на 10 воп-рос	Ответ на 11 воп-рос
Азизов Султан	Н	С	С	Н	В	С	Н	Н	Н	Н	Н
Алтынбаев Данис	С	Н	С	Н	С	С	Н	Н	Н	Н	Н
Гришина Амина	В	С	Н	С	С	С	Н	Н	Н	С	С
Желядинова Аиша	В	С	Н	Н	С	С	Н	Н	С	Н	С
Желядинова Фатима	С	В	Н	Н	С	С	Н	Н	Н	Н	С
Кабошин Радик	С	С	Н	Н	С	С	Н	Н	Н	Н	Н
Мухамедова Зарина	Н	С	Н	Н	С	С	Н	Н	Н	Н	Н
Сибушев Салават	В	С	С	Н	С	С	Н	Н	Н	Н	С
Сафаров Денис	С	В	Н	Н	С	С	Н	Н	Н	С	С
Халиков Данияр	В	С	С	С	С	С	Н	Н	Н	Н	С

 

Для анализа результатов входной диагностики были разработаны критерии сформированности у детей старшего дошкольного возраста основ татарской культуры:

когнитивный

- ребенок имеет представления о культуре и традициях татарского народа (знает сказки, игры, праздники), названия блюд татарской кухни;

оценочно-отношенческий

- проявляет интерес к элементам татарской культуры, эмоционально реагирует на татарские сказки, игры, праздники, с желанием вступает в общение на родном языке с окружающими;

поведенческий

- полученные знания о татарской культуре, языке  ребенок отражает в различных видах повседневной  деятельности.

Исходя из данных критериев, были определены уровни сформированности у детей старшего дошкольного возраста основ татарской культуры, татарского языка, интереса к праздникам.

·       Высокий уровень – ребенок знает и уверенно называет элементы народной татарской культуры, знает, на каком языке разговаривает; у него наблюдается интерес к дальнейшему познанию, доброжелательно относится к людям разных национальностей, готов помочь им. Свои впечатления отражает в деятельности, действует по собственной инициативе.

·       Средний уровень знаний – ребенок знает некоторые элементы народной татарской культуры, интерес носит ситуативный характер, индифферентен к людям разных национальностей, оказывает помощь при напоминании взрослого. Свои впечатления отражает в деятельности с помощью взрослого.

·       Низкий уровень знаний – ребенок не может назвать элементы народной татарской культуры, не высказывает интерес к тому, чтобы узнать больше, в поведении иногда наблюдаются негативные проявления, не проявляет инициативы.

В результате данной беседы было выявлено, что высокий уровень знаний 6,4%; у 41,8% детей уровень знаний средний; у 51,8% детей низкий уровень знаний .

Эти уровни мы показали в виде следующей диаграммы:

2 этап Основной (реализация проекта)

1.Апрель	1.НОД «Хлеб -    всему голова». Презентация «Откуда хлеб на столе»	Цели: Дать детям представление о снопе пшеницы, беседа о труде хлебороба. Рассказ воспитателя о весенне-полевых работах тружеников сельского хозяйства. Воспитывать уважение к людям труда.
	2. Чтение стихов о Кормилице Земле.	Познакомить детей с произведениями о Земле-матушке, о труде землепашцев и хлеборобов. Обогащать словарь детей по теме. Воспитывать любовь к русскому и татарскому поэтическому слову. Развивать правильное дыхание, умение выполнять упражнение на развитие правильного звукопроизношения.
	3.Экскурсия в мини -музей татарского национального быта при детском саде.	Знакомство с названием мини-музея и его значением. Познакомить детей с мини-музеем в детском саду, расширить кругозор детей о родном крае, о предметах национального быта татарского народа. Подготовить детей экскурсоводов для проведения экскурсии с рассказом обо всем национальном быте татарской избы. Развивать речевую активность.
	4.Беседа о родном поселке.	Закрепить название поселка, рассказ воспитателя о достопримечательных местах Старой Кулатки. Рассказать о труде выдающихся людей разных народов Старокулаткинского района, тружениках сельского хозяйства.
	5.Сбор информации к исследовательской работе. Рассматривание фотографий своих бабушек и дедушек.	Дети при помощи взрослых создают папку исследователя, куда собирают все сведения о жизни и обычаях татарского народа. Необходимую информацию дети подыскивают совместно с родителями, а все основные сведения и материалы помогают добыть воспитатели и родители; вся информация фиксируется детьми на карточках при помощи условных картинок /пиктограммы/. Работа проводится по подгруппам, а после сбора материалов все участники объединяются для обмена мнениями.
	6. Рассматривание фотографий тружеников села в местной газете, беседа на тему «Самая почетная профессия на селе».	Рассказ воспитателя о почетной работе хлеборобов. Разучивание песни «Игенче»(Хлебороб) Рассказ воспитателя о тружениках: (овощеводы, хлеборобы, животноводы);   рассказы детей о своих близких людях –  молодость бабушек и дедушек.
	6. Экскурсия в районный историко-краеведческий музей в отдел старинного национального быта.	Заинтересовать детей рассказом и рассматриванием различных бытовых предметов, которыми в старину пользовались прабабушки и прадедушки. Обогащать словарь: прялка, ткацкий станок, домотканина, соха.
	7.Рассматривание и беседа о татарской национальной одежде и обуви. Знакомство с орнаментом.	Подробнее познакомить детей с предметами женской и мужской одежды, обуви, головных уборов. Уточнить их названия: калфак, тюбетейка, алъяпкыч, башъяулык, камзол, читек. Обратить внимание на растительный орнамент татарких узоров. Рассказать что такие одежды надевали на праздники.
	8. НОД. Татарский орнамент.  Рисование «Девочка в татарской национальной одежде.	Продолжать знакомить детей с растительными элементами татарских узоров, уточнить знания тех цветов, который будет дан детям, упражнять в использовании правильных приемов рисования.
Май	1. Беседа о национальной татарской кухне и татарском гостеприимстве.	Познакомить с национальной кухней татарского народа, с посудой. Рассказать о предпочтениях блюд татарского народа. Обогащать словарь: перемяч, эчпочмак, кыекча, кош теле, баурсак, коймак. И все это готовится из муки.
	2.Целевая экскурсия в поле. Наблюдение за весеннее -полевыми работами.	Воспитывать уважительное отношение к людям труда, благодаря которым у нас на столе хлеб.
	3.Лепка сельхозмашин: трактор с плугом	Учить детей применять знания, полученные на занятиях по лепке: оттягивание, приглаживание.
	4. НОД. Обобщающий рассказ педагога о тружениках сельского хозяйства района, о знаменитых земляках.	Совершенствовать знания детей о нелегком труде работников села. Рассказать об их трудовых достижениях на благо своего района, области, страны.
	5. НОД «Поэзия национального костюма» Аппликация «Украсим фартук»	Развивать творческие способности детей: учить самостоятельно украшать  шаблоны фартука   элементами татарского орнамента, используя  ранее приготовленными заготовками. Способствовать развитию интереса к татарскому народному декоративному искусству. Закрепить знания детей о таком виде народного творчества, как вышивка; вызвать у них желание приклеить узор, располагая его ритмично, красиво сочетать цвета.
	6.Беседа о традиционных национальных играх	Пополнять знания детей о национальных играх татарского народа: перетягивание каната, бег в мешках, бой с мешками на бревне, донеси яичко, бег с коромыслами не проливая воду, битье горшков, найти монету в катыке. Самое главное состязание «Корэш». Выявление абсолютного батыра.
	7.Рассказ педагога о национальных праздниках и обычаях татарского народа	Расширять кругозор детей знаниями о национальных праздниках, традициях и обычаях своего народа.
	8.Беседа о национальных праздниках других народов, населяющих наш район.	Познакомить детей с национальными праздниками русского, чувашского, мордовского народа.
	9.«Собираемся на праздник Сабантуй»	Продолжать развивать у детей познавательный интерес к татарской народной культуре посредством знакомства с традициями праздника Сабантуй — день плуга; продолжить знакомство детей с особенностями татарского костюма и орнамента;
Июнь	1. Весенний праздник плуга «Детский Сабантуй» для дошкольников в детском саду.	Разучивание стихов и песен, плясок, игр для проведения любимого национального праздника татарского народа. Учить почитать традиции и обычаи своих предков, передающиеся из поколения в поколение. Участие детей и родителей на празднике.
	2. Рисование своих впечатлений о проведенном детском Сабантуе в ДОУ.	Предложить детям нарисовать картинки с наиболее понравившимися конкурсами.

 

 

 

 

3. Заключительный этап

Результативность проведенной работы по  формированию у дошкольников любви к национальной культуре в процессе проектной деятельности, развития родного татарского языка в условиях реализации ФГОС ДО.

 Заключительный этап исследования включает в себя итоговое обследование детей группы.

Цель заключительной диагностики: выявить уровень сформированности у детей старшего дошкольного возраста основ татарской культуры, освоения родного татарского языка, знаний о национальных праздниках и играх татарского народа, и других народов в условиях реализации ФГОС ДО. Методика проведения данной работы такая же, как и на первом этапе.

         После проведения работы на основном этапе снова была проведена заключительная диагностика - беседа с детьми. В беседе участвовали 10 детей.

                   Ответы детей представлены в виде такой таблицы

 

Ф.И.ребенка	Ответ на 1 воп-рос	Ответ на 2 воп-рос	Ответ на 3 воп-рос	Ответ на 4 воп-рос	Ответ на 5 воп-рос	Ответ на 6 воп-рос	Ответ на 7 воп-рос	Ответ на 8 воп-рос	Ответ на 9 воп-рос	Ответ на 10 воп-рос	Ответ на 11 воп-рос
Азизов Султан	В	В	В	В	В	В	С	С	С	С	В
Алтынбаев Данис	В	В	С	С	В	В	С	С	С	С	С
Гришина Амина	В	В	В	С	В	В	С	С	С	С	С
Желядинова Аиша	В	В	В	С	В	В	С	С	С	С	С
Желядинова Фатима	В	В	С	С	С	С	С	С	С	С	С
Кабошин Радик	В	В	С	С	С	С	Н	С	С	С	С
Мухамедова Зарина	В	В	Н	Н	С	С	С	Н	Н	Н	С
Сафаров Денис	В	В	С	С	В	В	С	В	С	В	С
Сибушев Салават	В	В	С	С	С	С	С	С	С	С	С
Халиков данияр	В	В	В	В	В	В	В	В	В	В	В

 

Как видно из ответов детей, на заключительном этапе сформированность национального самосознания у 41,8% детей достигла высокого уровня, средний уровень увеличился до 52,7%, а низкий уровень уменьшился до 5,5%. Покажем это на диаграмме:

Сравнительный анализ результатов

Сравнительный анализ результатов показывает изменение уровней сформированности у детей старшего дошкольного возраста знаний татарской культуры на заключительном этапе по сравнению с подготовительным этапом (см данные  таблицы):

Уровень знаний детей	Подготовительный этап (входная диагностика)	Заключительный этап (заключительная диагностика)
Высокий	6,4 %	41,8 %
Средний	41,8 %	52,7 %
Низкий	51,8 %	5,5 %

 

 

Выводы:

Подводя итоги нашей работы можно сделать вывод, что исследовательская работа  помогла  раскрыть ребенку мир народной татарской культуры, расширить представления об образе жизни людей, населяющих наш район -своих предков, их фольклоре, обычаях, традициях, одежде, праздников. И в частности, празднования весеннего праздника плуга -Сабантуя.

Данная работа способствует социально-коммуникативному, познавательному, речевому, художественно-эстетическому, физическому  и развитию детей, посредством приобщения детей к культуре народа, формирует у них представление о себе и других как о личности.

В результате работы дети:

-       Знают основы народной татарской культуры, язык, традиции, обычаи, праздники, танцы. Гордятся своим народом, его достижениями, трудом сельских тружеников;

-       называют представителей других народностей, населяющих район, уважают их культуру и традиции;

-       знают народные татарские праздники, игры, с удовольствием в них играют.

В результате работы дети стали дружнее, научились общаться друг с другом, помогать друг другу.

Литература:

Парциальная образовательная программа «Чишмэ»

по развитию у детей средней группы интереса к окружающему миру в процессе диалога культур Н.Ю.Майданкина, Г.И.Аблязова

«Праздники и фольклор татарского народа» Галимуллина А.Ф. и Хамидуллина В.П.

М.Галиев, Ш. Галиев.-сборники стихов для детей.

Хрестоматия для детей дошкольного возраста “Гөлбакча”.

Книга Ф. X. Валеева «Орнамент казанских татар» (Казань, 1969); Ф. Гуловой «Татарская народная вышивка» (Казань, 1980);

К.Ахмеров  книги «Кулаткының иҗат чишмәләре”, “Туган ягым Кулаткы”.

М. И. Аббясов  книги “Ләйсән яңгыр”, “Кояш җиргә төшкәндә”.

Р.Арифуллин  Сборники  стихов, альманах “Идел”.

Р.Рафиков  книга “Туган авылым”.

Сборник песен, аудо-диски

Интернет-ресурсы: maam.ru

 

 

 

 

 

 

 

 

      

 

 

                        Приложение

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.Собираемся на праздник Сабантуй» -знакомство.

Задачи: Социально-коммуникативное развитие: ­продолжать создавать условия для освоения  детьми  духовно-нравственных традиций и  обычаев татарской народной культуры; формировать представления о нравственных и моральных ценностях татарского народа;  вызвать у детей  уважительное отношения к народной культуре и её ценностям, стремление вступать в общение со сверстниками;

Познавательное развитие: ­ продолжать развивать у малышей познавательный интерес к татарской народной культуре посредством знакомства с традициями праздника Сабантуй — день плуга;  продолжить знакомство детей с особенностями татарского костюма и орнамента;

 Речевое развитие: ­продолжать  стимулировать развитие речи детей с помощью слов, обозначающих бытовой словарь татарского языка, татарскую народную одежду: камзул, калфак, тюбетейка.

 Художественно-эстетическое развитие: ­ продолжать формировать эстетический вкус и музыкальный опыт детей посредством восприятия татарских народных песен и танцев, развивать эмоциональную отзывчивость, способность положительно откликаться на произведения   народного искусства и культуры;

 Физическое развитие: продолжать  ­стимулировать двигательную активность  детей в процессе образовательной деятельности.

Материал: слайды с изображением татарских народных костюмов, диск с записью мелодий татарской народной музыки, куклы, тюбетейка, татарская выпечка : чак-чак.

Предварительная работа: рассматривание альбома: «Одежда татарского народа», «Узоры и украшения татарского народа».

Воспитатель:  А хотите Вы  узнать о празднике ­ Сабантуй?

Демонстрирует слайды с изображением  праздничного события.

У татарского народа любимый праздник ­ Сабантуй. Этот праздник отмечают в начале первого летнего месяца ­ июня, когда закончены все полевые работы. По-другому этот праздник называют ­ праздник плуга. Празднуют Сабантуй под открытым небом. Место, где проводят праздник, называют" майдан". Майдан к Сабантую украшают шарами, лентами. 

На праздник обязательно приходит украшенная лошадка с плугом, в знак того, что все весенние работы в поле закончены.

На Сабантуй собирается много народа. Во время праздника проводятся разные  игры и соревнования: борьба "көрәш", "скачки на лошадях".

 Вы, наверное, тоже побывали с родителями на таком празднике? (ответы и  рассуждения детей).

Приглашаю Вас на праздник Сабантуй. На празднике звучат стихи, танцы, музыка.

Воспитатель:

После сева летним днем.                                                                                             Мы станцуем и споем.                                                                                        Веселись же и ликуй!                                                                                                Это праздник Сабантуй!

 Воспитатель: Я прочитала это стихотворение на русском языке. А теперь послушайте, как это стихотворение звучит на татарском языке.

Буген  безде Сабантуй. 

 Эшлереннен  барын куй!

Тизрек  йегер мейданга, Байрам башлана  анда.

Понравилось вам звучание стихотворения?  Попробуйте рассказать его на русском и татарском языках (ответы  детей)

Воспитатель: На праздник Сабантуй люди надевают свои лучшие костюмы и украшения. Хотите посмотреть, как выглядит татарский народный костюм?

Демонстрирует слайды с изображением  женского и мужского татарского  костюма . Предлагает детям рассмотреть костюмы.

Воспитатель: Посмотрите, на слайдах девушки и юноши в татарских народных костюмах. Очень давно повелось, что основными цветами татарского костюма являются зеленый, красный, синий, белый.

Платье у женщин было широким, а внизу много красивых оборок. Оборки на подоле юбки могут быть в несколько рядов. Поверх платья женщины надевали жилет-камзул, на ножки легкие и удобные сапоги-ичеги. На голову шапочку-калфак. Посмотрите, весь костюм расшит орнаментом. Костюмы украшены: цветами, тюльпанами, листьями, веточками (рассказ сопровождает  показом слайдов).

 А вот мужской костюм. Он отличается от женского костюма. Мужской костюм состоит из рубахи, поверх одевается камзул, шаровары, сапоги- ичеги. На голове у мужчин тоже шапочка. Называется головной убор мужчины – тюбетейка. Она одевается на макушку головы. Посмотрите, как красиво она украшена, расшита золотом, бисером, бусинами.

 Стук в дверь. А к нам опять гости.  Давайте познакомимся.

Воспитатель предлагает приветствовать гостей на русском и татарском языках.

Дети здороваются («здравствуйте», «исянмесез»)

Гостей зовут  Ляйсен и Ирфан. У них красивые  имена. 

Воспитатель предлагает рассмотреть костюмы детей. Вместе с воспитателем дети повторяют названия деталей татарского костюма (на голове расшитый калфак, на платье зеленый камзул, на ножках легкие ичеги).

Воспитатель читает небольшие стихи о предметах одежды на русском и татарском языке. Предлагает  их повторить детям.

Бизәк төшкән итекләрне

Читекләр дип йөрткәннәр.

Аларны татар кызлары

Бәйрәмнәрдә кигәннәр

 

 

Алъяпкычымның бизәге

Әллә кайдан күренә.

Аллы-гөлле чәчәк төшкән,

Килешәдер үземә.

 

Дәү әнием энҗе калфак

Бүләк итте үземә,

Энҗе калфак, үзе ап-ак,

Бик килешә йөземә.

 

Сапоги с узором

«Ичиги» называли

Татарские девушки

На праздник одевали

 

Узоры на фартуке 
Видны издалека
Очень мне подходят 
Цветочки фартука.

 

Жемчужный калфак
Подарила мне бабушка.
Белый, калфак жемчужный
Очень мне к лицу.

Игровая деятельность

Воспитатель: Дети, давайте повеселим наших гостей и сами повеселимся. Предлагаю поиграть в татарскую народную игру, а она называется'' Тюбетейка". Дети становитесь в круг. Под веселую татарскую народную мелодию передавайте тюбетейку друг другу. Когда мелодия прекращается тот, у кого осталась тюбетейка в руках читает стихи о празднике Сабантуй на русском и татарском языке, называет предметы костюма на русском и татарском языке, или  импровизирует  движения под русскую и татарскую мелодию.

Воспитатель:  хорошо поиграли. Вам понравилось на нашем празднике? (ответы детей)

Наш праздник Сабантуй заканчивается. В заключении я научу Вас прощаться на татарском языке:  «саубулыгыз». Предлагаю попрощаться с гостями и на русском,  и на татарском языке .

Изобразительная деятельность.

Воспитатель  раскладывает силуэты  мальчика и девочки и предлагает одеть их в национальную татарскую одежду.

Воспитатель читает небольшие стихи о предметах одежды на русском и татарском языке. Предлагает  их повторить детям.

Мы одежду изучали, 
Наши пальчики считали. 
Это платье, это калфак, 
Это сапожки, это передник, 
А этот пальчик что? – Это тюбетейка. 
                        Без киемняр карадык, 
                         Бармакларда санадык. 
                        Бу кюлмяк, бу калфак, бу читек, 
                        Бу альяпкыч, 
                         Бу бармак нярся? – бу тюбятяй..

Түбәтәй.

Бәрхетләрдән тегелгән,

Ука белән чигелгән;

Нәкышләре көмешләргә,

Алтыннарга күмелгән.

Балкып тора түбәтәйләр

Энҗе бөртекләр белән.

Алар монда килгән гүя

Чын әкият иленнән.

 

Тюбетейка
 Из бархата сшита,
Канителью вышита,
Узоры в серебро
и в золото укутаны
сверкают жемчужины в тюбетейках
словно эти тюбетейки
из сказочной страны.

Обобщение.

Воспитатель: что Вы расскажите маме и папе о нашем празднике ­ Сабантуй?  А теперь я хочу угостить вас сладким татарским блюдом чак-чак.

Угощайтесь на здоровье.

 

 

 

 

 

 

2. Сценарий праздника «Сабантуй для детей»

Цель: Расширять знания детей о национальном  весеннем празднике плуга.

1. Шатлыклар –күңелебездә,

Ал кояш-- күгебездә.

Килегез, дуслар, кунакка—

Сабантуй бүген бездә!

2. Без уйныйбыз, уйныйбыз,

Якты көннән туймыйбыз.

Сабан туе гөрләп торсын,

Биибез дә җырлыйбыз!

3. Уйныйбыз да , көләбез

Җырлыйбыз да, биибез.

Милли бәйрәм Сабантуе

Мөбәрәк булсын дибез.

 

                         Җыр “Сабантуй бүген бездә”

1.     Канатланып, шатланып, киләм бүген бакчама.

Иң бәхетле кеше булам, сабантуй бүген бездә.

Припев: Гөрләп тора авылларда җәйге Сабан туйлары,

Яңграта урамнарны кичке гармун моңнары.

2.     Тирә-юньдә бар авыллар Сабантуйга җыелганнар.

Чиккән сөлге колгаларда батырларга җыйганнар.

3.Җыелыша бар кунаклар безнең бакча йортына.

Җәй бәйрәме, хезмәт туе- әйдә Сабан туена!

Әйдә, әйдә Сабан туена!

 

Алып баручы: 1.Хәерле көн, исәнмесез, хөрмәтле милләттәшләр! Кадерле балалар, әти-әниләр, әби – бабайлар, данлы Сабантуйның хөрмәтле кунаклары! Без  бүген Иске кулаткы беренче номерлы “Гөлчәчәк” балалар бакчабызда биш елллык юбилейлы балалар Сабан туена җыелдык. Сабантуй ул– татар халкының иң олы хезмәт бәйрәме, Сабантуй – ул дуслык, һәркемнең көтеп алган бәйрәме. Кадерле кунаклар, рәхим итегез нәниләр Сабантуена!

Г.К.2.Здравствуйте, уважаемые гости.  Мы рады приветствовать вас на нашем юбилейном детском Сабантуе.

З.А.1.Халыкның  бай ижаты белән сугарылган Сабан туе — яшәү дәртен, житезлек һәм чаялыкны, осталыкны һәм уен-көлкене бергә туплаган жанга ямь бирә торган бәйрәм. Халкыбызда йөзек кашы булган бу бәйрәм барыбызга да яңа көч-куәт һәм киләчәк көннәргә ышаныч өстәсен, сөекле Кулаткыбызнын чәчәк атуы хакына изге эш-гамәлләргә рухландырсын, башка  төбәкләрдә  яшәүче милләттәшләребез белән элемтәләребезне тагында ныгытсын!

Г.К.2.Любимейший праздник татарского народа Сабантуй – праздник древний и новый, праздник труда, в котором сливаются воедино красивые обычаи народа, его песни пляски, обряды. Сабантуй – настоящая жемчужина национального духа, живой, неиссякаемый родник самобытной культуры татарского народа, состояние души. С раннего утра слышны звонкие голоса, песни, шутки разгоняющие тишину – это Сабантуй! Сабантуй в Кулатке –в детском саду “ Гөлчәчәк”

2.Слово для открытия Сабантуя  дошкольников предоставляется заведующему детским садом «Гульчачак»  Богдановой Л. Ф.

–Флаг вносит батыр Сабантуя прошлогоднего Сабантуя.....

Слово гостям.

1.Сабан туе, Сабан туе,

Без бакчада уйныйбыз.

Ярышабыз, узышабыз,

Матур җырлар җырлыйбыз.

2. К нам пришел сегодня праздник

Весельчак, батыр, проказник.

Сабантуй, Сабантуй

Пой, скачи, борись, танцуй.

3. Иң өлгерләр, иң җитезләр

Бүләк яулап алырлар.

Бөтен безнең бакчадан җыелган

Сабантуйга балалар.

 

4.На веселый Сабантуй

Мы позвали всех друзей,

Будем петь и танцевать,

Дружно, весело играть.

 

5.Шау-гөр килә безнең бакча ,

Сәхнә һәм  мәйданнары

Котлы булсын, якын дуслар,

Ямьле Сабан туйлары!

 

З.А.6.Сабан туе, хезмәт туе,

Шатлык һәм бәхет туе.

Уйнап-биеп, җырлап-көлеп

Бәйрәм итик көн буе!

Котлы булсын, балалар,

Ямьле Сабан туйлары!

 

                        Җыр “Килегез Сабантуйга”.

1.Чылтыр, чылтыр,  чылтыр

Кыңгыраулы атлар,

Күрегез дуслар, күрегез.

Безнең туган яклар

Бәйрәм итәр чаклар

Килегез,  дуслар, килегез.

Припев:

Без шат булганда

Гөрләп ямле мәйданда.

Көчле булганда,

Йөрәкләрдә ут яна.

Кумәк булганда

Җиңелүләр югала

Бердәм булганда

Тыныч торыр дөньялар.

2. Өздерәләр кызлар

Әйттерәләр уллар

Биегез дуслар биегез

Хезмәт белән данлы

Безнең сабантуйлар

Килегез дуслар килегез.

Припев:

3. Журчит, журчит, журчит

Ручеек веселый

Посмотри, дружок посмотри!

На красивый праздник,

Наш любимый праздник

Приходи, дружок приходи!

 

Г. К. Ведущий: Без бик матур итеп күңел ача беләбез. Бәйрәмнәрне яратабыз, көтеп алабыз. Җырларга  да, биергә дә осталар. Үзебезнең милли уеннарыбызны да бик яхшы беләбез һәм яратып уйныйбыз.

З.А.Ведущий: Кадерле балалар,хөрмәтле кунаклар  Сабантуебызның уеннарын башлап җибәрәбез!

1.Сабан туе ул көч сынау, төрле уен бәйрәме.

Атлар килә! Атлар килә- чабыш атлары!

Бар микән ул татарйөрәгенең

Атка  сокланмаган чаклары?!

Г.К.   2.Яле, дуслар ярышыйк

Көчләрне сынашыйк.

Атта йөгерик, чабышыйк

Кем-кемне узар,белешик. Мәйданга без чакырабыз уртанчы төркеме  малайларын. Башлап җибәрик ярышны -“Атларда  узышу” уенын.

Бер, ике, өч!--1.Ярыш:  “Атларда узышу “ =

Җыр “Гөлбакча” –Лиана Курамшина.

.Алып баручы:  Ә хәзер инде җиңүчеләр хөрмәтенә татар халык биюе бүләк итәбез.

                         Бию “Сөлгеләр белән”-парлы

Алып баручы: Кашыкка салып күкәйне

Йөгерегез тизрәк.

Күрик әле бу ярышта

Кайсыгыз җитезрәк?!

Уртанчы  төркеме, һәм өлкән төркеме кызларын мәйданга чакырабыз  әле.

3.Ярыш “Кашык белән күкәй ташу”

                                       Җыр “Әйлән-бәйлән”

                                       Җыр  “Кәрия-Зәкәрия”

Алып баручы: Кадерле балалар, кунаклар, сәхнәгә без чакырабыз өлкән төркеме балаларын . Рәхим итегезбалалар.

Алып баручы:

Сабан туе, сабан туе

Изге бәйрәм илемдә.

Ак сөлгеләр уйнап тора

Көрәшчеләр билендә.

 

Ә хәзер мәйданга без чакырабыз мәктәпкәчә балалар төркеме малайларын. Көрәш ярышуын башлыйбыз.

 

                                4.Ярыш:“Көрәш”

 

1.Яшибез туган җир туфрагында

Кырларда, иделдә-диңгездә.

Исән-сау булсын  балалар, дип

Хәерле юл телә, Ил безгә!

 

2.Матур язда, иртә таңнарда  

Хезмәт керә басу-кырларга.

Игеннәр мул , шатлык олы булсын

Игенченең батыр, данлы хезмәте ул!

 

Алып баручы: Сабан туе—ул Игенче бәйрәме! Сөялле куллары белән иң изге җимеш—икмәк үстергән Җир кешесе бәйрәме!

 

                            Җыр “Игенче”

1.Чайкала иген кырлары,

Уяна таң нурлары;

Киңлекляргә алып бара

Безнең басу юллары.

Кушымта: Игенченең уңганлагы ,

Игенченең хезмәт яме,

Игенченең тырышлыгы

Кырларыннан күренә.

2.Бер офыктан бер офыкка

Җәелгән иген кыры.

Иртәдән кичләргә кадәр

Яңгырый хезмәт җыры.

3.Без барасы юлар якты,

Безнең юллар үр менә.

Бу кырларда җигүле ат

Дугасыннан күмелә.

 

Г.К.Алып баручы: Кадерле балалар һәм кунаклар көрәшчеләр хөрмәтенә өлкән төрменең  кызлары матур бию  бүләк итә.

                                 Бию –“Баллы чәкчәк”   --кызлар

                    (Чәкчәк өләшәләр биюче кызлар кунакларга )

Алып баручы: Менә сиңа сулы чиләк

Көянтә ал иңеңә.

Йөгер тизрәк, иң  алдан кил,

Егыла гына күрмә.

 

Алып баручы: Кадерле балалар, ә хәзер мәктәпкәчә балалар төркеменең  уңган кызларын  чакырабыз “Су ташу “ уенына

4.Ярыш      ”Су ташу”(

 

1.Шатлык  бит күңелебездә,  

Ал кояш күгебездә.

Килегез, дуслар, кунакка,

Сабантуй бүген бездә!

2.Кемдә нинди һөнәр бар?  
Йөгерергә кемнәр бар? 
Кызганмый табаннарны 
Узыгыз мәйданнарны. 

3.Ә көрәшә кайсыгыз?   
Көч сынашып кайтыгыз. 
Курыкмагыз егылудан, 
Йөгереп артта калудан.

                                Җыр “Бәйрәм бүген” 

1.Күтәренке күңелле

Бар да көлә, шат бүген.

Күктә кояш елмая,

Яшералмый шатлыгын.

Кушымта: Тып-тып тама тамчылар,

Җырлап бәйрәм көенә.

Бәйрәм бүген, бәйрәм дип,

Там чылар да сөенә.

2.Җырлыйсы килеп кенә,

Тора бүген безнең дә.

Көтеп алган бәйрәме

Бүген һәммәбезнең дә.

 

3.Җыр күтәрә күңелне,

Бар да көлә, шат бүген.

Күктә кояш елмая,

Яшералмый шатлыгын

Алып баручы:  Кадерле балалар, кунаклар, сәхнәгә без чакырабыз уртанчы төркем балаларын. Рәхим итегез балалар.

Кемнәр җитез, кем өлгер,

Мәйданга сез килегез.

Яле карыйк узышып,

Капчык киеп ярышып.

                                   5.Ярыш “Капчыкта сикерү”

Мәйданга без чакырабыз мәктәпкәчә төркем һәм өлкән төркеме малайларын   “Капчыкта сикерү”уенына.

                             “Сабантуй” җыры

Г.К. Алып баручы: Сабантуй елга бер килә,

Күңелле, олы бәйрәм.

Нур өстенә нурлар иңсен,

Тагын  биик  ичмасам.

“Капчыкта сикерү” ярышында җиңүчеләр хөрмәтенә татар халык биюен  уртанчы төркем балаларыбыз бүләк итә.

                                  Бию “Талы бөгелеп тора”

Алып баручы: 1.Чүлмәк ватам, чүлмәк ватам,

Ватып булырмы икән?

Бүләккә бер чиккән яулык

Алып булырмы икән?

Алып баручы:

 2.Чулмәк ватыш уены-

Бигрәк тә кызык инде.

Без дә  уйнап карыйк әле  бу кызыклы уенны.

Хөрмәтле кунакларыбыз! Без сезне  “чүлмәк вату” уенына чакырабыз . Әйдәгез, рәхим итегез.

                                             6.”Чүлмәк вату”=

 

                                 Җыр “ Туган телдә    җырыбыз”

 

                                             Бию “Татар кызы”

 

Алып баручы: Алай итик әле без,

Болайитик әле без.

Күңелле итепбергә

Уйнап алый кәле без!

Кадерле кунаклар, ә хәзер без сезне бигрәк  кызык ярышка чакырабыз. Ул уен татар халкында элек- электән үк килгән. Әйдәгез әле 3 олы кеше , рәхим итегез!

                          7.Ярыш : ”Катыктан тәңкә табу”-әти-әниләр

 

Алып баручы: 1.Кулаткы – туган  төбәк безнең,

Балкып тора ерак-ерактан.

Тырыш хезмәт , зур эшләре белән,

Нык адымнар ясый бар яктан.

 

2.Күпме җырлар язылган,    

Туган авылым, синең турыңда.

Мин бәхетле, сине сөюемне

Әйтә алсам шушы җырымда.

 

Җыр “Күңелле безнең авыл” 

1.Күңелле безнең туган авыл

  Ямьле язларда килсәң әгәр.

  Гөлчәчәкләр үскәндә,

  Алма-чия пешкәндә

  Күңелле безнең авыл.

 

2.Күңелле безнең туган авыл

  Алтын көзләрдә килсәң әгәр

  Сары яфрак яуганда,

 Без бакчага барганда

 Күңелле безнең  авыл

 

3.Күңелле безнең туган авыл

  Салкын кышларда килсәң әгәр

  Чыршы бәйрәме килгәч

  Күңелле безнең авыл.

Г.К. 1.Сабан туе котлы булсын дуслар,

Жыр һәм  бию бүген тынмады.

Чын йөрәктән чыккан дәртле жырлар

Күңелләрне сезнең  нурлады.

З.А.2.Бугенгенең гузәл мизгелләре,

Кунелләрдә  калсын уелып.

Тагын шулай дуслар,бергәләшеп

Очрашырга язсын жыелып.

Кадерле балалар, хөрмәтле кунаклар, бүгенге балалар сабантуебызның төп батырларын  котлау өчен сүзне бакчабызның мөдире Лилия Фуатовнага бирәбез.

Г.К.1.Чудесный праздник единения и веселья - Сабантуй, живи и радуй людей. Ты на века останешься таким, как твой крепкий, энергичный народ, богатый на творчество и мудрость. Счастье и улыбки дарит Сабантуй всем, кто пришел на праздник. Для того он и праздник, чтобы сказать: «мы вместе».

З.А.2.Күңелләрне  рәхәтләндерә торган, жанга жылы бирә торган Сабан туе узып бара. Кугебез һәр көн саен сафлансын, өметләр аклансын, тормышыбыз бугенге Сабантуй кебек ямьләнсен!Бәйрәмнәр мөбәрәк булсын! Сабантуй буыннарга дәрт, йөрәкләргә көдрәт- илгә күәт, җаннарыбызга иминлек, тынычлык китерсен! Ил-жиребез имин, бала-чагаларыбыз, кардәш-ыру, туган-тумача сау-сәламәт булсын.

                          Җыр “Бәхеттә-шатлыкта”

1.Безнең гомер зур бәхет ул

Кадерләрен белегез.

Саф күңелдән теләкләрне

Бездән кабул итегез.

 

Припев: Бәхеттә, шатлыкта

Исәнлектә саулыкта.

Үтсен гомер юлларыбыз

Тазалыкта, байлыкта.

2.Салкын көндә тик шинмәсен

Үстергән гөлләрегез.

Таң нурыдай аяз булсын

Киләсе көннәрәгез.

3.Тормыш нурлы, тормыш матур

Якты булсын күңелләр.

Җырларбыз да биербез дә,

Озын булсын гомерлә

               3.  Консультация для родителей «Народные игры в семье»

Одним из средств создания положительной эмоциональной атмосферы в семье, установления более тесных тактов между взрослыми и детьми являются народные игры. В них много юмора, шуток, соревновательного задора. Своеобразие игровых действий сохраняет этот настрой до конца игры, вызывает у детей гамму чувств и переживаний.

В народных играх отражается исконная любовь народа к веселью, движениям, удальству. Есть игры забавы с придумыванием нелепиц, каламбуров, со смешными движениями, жестами. Шуткам и юмору, характерным для них, присущи безобидность. Они определяют педагогическую ценность народных игр, так как доброжелательный смех партнеров - близких взрослых, товарищей - действует на ребенка сильнее, чем замечания.

Наличие правил и требование их соблюдения, частая сменяемость водящих ставят участников игры в положение равноправных партнеров, что способствует укреплению эмоциональных контактов между родителями и детьми.

Преимущество народных игр прежде всего: в простоте и доступности их организации, они не требуют специального оборудования, специального отведенного для этого времени. С ребенком можно играть по дороге в детский сад, во время прогулки, во время путешествия в поезде и т.д. Минимальное количество участников от двух до четырех человек.

 

 

 

 

 

 

 

  

4. “Поэзия национального костюма” конспект

(интегрированное занятие с использованием изодеятельности)

     Программное содержание:

·               Познакомить детей с национальной культурой татарского народа.

·               Расширить знания  детей о  татарском национальном  костюме и  научить называть элементы костюма.

·               Ввести в словарь детей новые слова: тюбетейка, камзул, калфак, ичиги, фартук.

·               Развивать творческие способности детей: учить самостоятельно украшать  шаблоны фартука   элементами татарского орнамента, используя  ранее приготовленными заготовками.

·               Способствовать развитию интереса к татарскому народному декоративному искусству.

·               Закрепить знания детей о таком виде народного творчества, как вышивка; вызвать у них желание приклеить узор, располагая его ритмично, красиво сочетать цвета.

·               Воспитывать в детях чувство уважения к другим национальностям, в частности к татарскому народу.

·               Воспитывать  интерес к народному творчеству, уважении  к труду.

Предварительная работа:  

·                           Экскурсия в музей ДОУ народного быта и культуры.

·                           Рассматривание иллюстраций альбомов «Национальные костюмы народов России», «Многонациональная Россия»,   книги «Татарские национальные костюмы».

·                           Составление и вырезание татарских национальных орнаментов.

·                           Дидактические игры «Национальные костюмы», «Сложи узор».

     Материал:

     ящик для посылки, куклы в татарских национальных костюмах, детские татарские национальные костюмы;

     наглядный материал с изображением элементов национальных  костюмов,  дидактические игры («Откуда приехали гости?», «Сложи татарский коврик» - разрезные картинки с национальным орнаментом);

     образцы вышитых фартуков и образец силуэт фартука с национальным орнаментом (из цветков тюльпана и листьев); шаблоны фартука; вырезанные элементы татарского растительного орнамента, клей, дощечки и салфетки;

     магнитофон, аудиозапись с татарской народной мелодией на курае.

Ход занятия:

     - Здравствуйте, ребята! Всем я желаю доброго утра! Ребята, сегодня я вас ещё хочу приветствовать необычно. Разные народы, люди разных национальностей здороваются по-разному: на разных языках, разными жестами.

     Я вас приветствую на татарском языке: «Исәнмесез!». “Здравствуйте” на татарском языке звучит так “Исэнмесез!”.

     - Ребята, куда мы сегодня с вами пришли? (В музей)

     - А как называется наш музей? (Ответы детей)

     - Ребята, а что  такое музей?   

     - А как вы думаете, для чего нам нужен музей?

     -Молодцы, ребята! Проходите, садитесь за столы, пожалуйста.

( В  это время стук в дверь.)

Почтальон: -Зульфия Адельшовна, вам пришла посылка. Распишитесь, пожалуйста, в бланк. (Передает посылку и ухоит)

Воспитатель:

(Воспитатель рассматривая адрес в посылке, сообщает детям, что посылка из города Казани. Объясняет, что город находится в Республике Татарстан, где живут очень много-много татар.)

     -Ребята, здесь письмо.  Давайте, я вам его прочитаю.

Дети: Давайте!

Воспитатель: Вот послушайте:

     “Здравствуйте, Зульфия Адельшовна и  дети детского сада “Гульчачак”! Вам пишут  ребята  из далека:  из детского сада “Жемчужина” г. Казани и воспитательница Гульшат Наилевна.

     Мы узнали о вашем детском саде  по телевизору,  просмотрев детскую передачу “Кучтэнэч”. Увидили ваш музей народного быта и культуры и очень обрадовались, что далеко в Кулатке, дети изучают татарскую культуру: играют в татарские народные игры, поют и  танцуют. Высылаем вам наши фотографии.

     А также на память мы дарим вам куклы в татарских национальных костюмах. Мальчика зовут Марат, а девочку зовут Гульназ. ....

(Воспитательница достает куклы.)

     - Посмотрите, ребята, какие нарядные и красивые куклы! Вот кукла Марат и кукла Гульназ. Ребята, повторите со мной, пожалуйтса их имена. У них национальные татарские имена: Марат, Гульназ. (Дети несколько раз повторяют имена кукол.)Давайте мы с ними поздароваемся  по-татарски.

     - Они одеты в татарские национальные костюмы. Ребята, так одеваются татары во время праздников, артисты во время концертов. Красивые костюмы у кукол, ребята?

Д.: - Да.

В.: - Давайте рассмотрим костюм Марата. Какой на нём интересный костюм!

На голове у него головной убор. Это называется – тюбетейка. Давайте повторим это необычное название все вместе. (Повторение хором и индивидуально).

     - На мальчике что ещё надето?

     - Рубашка, брюки ( штаны).

     - А поверх рубашки надевается жилетка, который называтся – камзул. (Повторение хором и индивидуально).

     - Теперь, давайте рассмотрим костюм девочки. Как её зовут? (Гульназ.)

     - Из чего состоит костюм девочки? На девочке что надето?

     - Платье.

     - А платье какое? (Длинное, с длиннымии широким рукавами.)

     - А у девочки тоже такая же желетка как и у Марата. Как называется жилетка- безрукавка по-татарски? (Камзул)

     -Давайте все вместе повторим такое необычное название. (Дети повторяют).

     - Молодцы, ребята! А теперь, обратим внимание на голову девочки. Такая необычная шапочка, правда ведь, ребята? Такие головные уборы у татар называются калфак. (Дети повторяют хором и индивидуально).

 Воспитатель: Давайте ребята, отдохнем немного. Выходите ко мне!

Физкультминутка:

Мы захлопали в ладоши дружно, веселее

Наши ножки застучали громче и быстрее.

По коленочкам ударим тише-тише

Ручки выше поднимаем выше-выше-выше.

Наши ручки завертелись, снова опустились

Наши детки закружились и остановились.

        - А теперь я вам предлагаю быть экскурсоводом. Только подскажите мне, пожалуйста, ребята, кто такой экскурсовод?

     - Экскурсовод – это человек, который рассказывает о предметах в музее.

     - Правильно. Кто хочет быть экскурсоводом?

     (По желанию детей выберается 2 экскурсовода- ребенка. Они рассказывают о татарском национальном костюме по образцу, показывая элементы костюма.)

     - Сегодня мы с вами узнали столько новых слов. Как называется головной убор у мальчика, а как называется головной убор у девочки? А как называется жилетка по-татарски?

     - Татарские народные костюмы очень яркие и красивые. Народные мастерицы даным-давно сами готовили вот такие костюмы. Они вышивали, украшали их. Раньше сверху на платье надевали передник - фартук. Фартук - передник украшался аппликацией, вышивкой, кружевами. А как, вы, думаете, для чего женщины украшали костюмы?

(Чтобы было красиво,  уютно было их носить.)

 

(Воспитатель достаёт   4  конверта и зовёт ребят к себе.)

     - Ребята, подойдите, пожалуйста, ко мне, встаньте в круг. В моих руках конверты. В них части ковра, с татарским народным орнаментами. Вы помогите мне, пожалуйста, собрать ковёр.

(Детей  разделить на пары,  они должны сложить ковёр.

 Звучит татарская народная мелодия.)

     - А давайте, мы тоже приготовим подарок для наших друзей в Казани. Хотите, ребята?

     -  Садитесь за столы, и мы будем готовить подарки-сувениры. А на следующее занятие я принесу фотоаппарат. И мы с вами сфотографируемся в национальных костюмах, и тоже отправим письмо в город Казань. Вы согласны, ребята?

    Воспитатель:

  - Мы с вами станем мастерами, рукодельницами. Народные мастерицы, наши бабушки и прабабушки вечерами сидели и вышивали орнаменты - узоры: цветочки, листики разной формы. Давайте посмотрим, какие цветочки видим на фартуке? Цветочки расположены по-разному.

(Воспитатель показывает образцы фартуков с вышивкой.)

     - Вы сегодня будете расписывать фартуки по-своему, кто как желает, употребляя свои заготовки, красные и желтые тюльпанчики и зелёные листики. Но сначала продумывайте узор, располагайте цветы и листики по-образцу или же по-своему желанию. А я вам помогу.

     ( Воспитатель раздает детям конвертики с их именам, где они заранее вырезали тюльпанчики и листики. Раздаёт каждому ребёнку силуэты фартука. Дети украшают фартуки по образцу. Воспитатель поощряет творческий подход детей (с куклами поддерживает и хвалит ребят.)

     Воспитатель: Ай - да, молодцы, ребята! Посмотрите, куклы какие красивые фартуки получаются у ребят.  Кто-то разукрасил фартук с тюльпанами жёлтого, кто – то  красного цвета. Ай да молодцы! Хорошо потрудились.    

     - Национальной одеждой, какого народа мы с вами сегодня познакомились, ребята? (Татарского народа.)

     - Давайте, мы их сложим вот в такие красивые конверты и их подпишем и отправим вместе с нашими фотографиями в город Казань.  Дети в Казане будут довольны. Спасибо вам большое!

(Дети вложат  фартуки в конвертики)

     Воспитатель:  - Ой, ребята, я чуть не забыла, Я же не до конца прочла вам письмо. В посылке ещё есть угощенье для вас. Это татарское блюдо чак-чак. Вечером мы в группе со всеми ребятами попьем чай. У нас сегодня с вами сладкий вечер!

     А в подарок от меня вы получите вот такие раскраски. Вы в группе можете разукрасить их цветными карандашами или красками. А теперь, давайте, мы с вами возьмём новых кукол в группу и познакомим их с нашими ребятами и нашей группой.

(Воспитатель раздаёт каждому ребёнку раскраски, с изображением национальной татарской одежды.)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

       3. НОД Экскурсия в мини-музей национального быта при д\саде.

Цель: Помочь детям понимать и ценить важность музейных экспонатов для расширения кругозора о жизни своих предков.

Задачи: 1.Социально-коммуникативное развитие: Воспитывать почтение к историческому прошлому, к жизни, национальному быту своих прабабушек прадедушек.

2.Познавательное развитие: Познакомить  детей с домашней утварью: печкой, чугунком, ухватом, кочергой, коромыслом; рассказать, как готовится картофель в чугунке.

3.Речевое развитие: Обогащать  словарь детей: мич, чуен, ухват, көянтә, кул тегермэне, бишек, сандык, көдәлә,оек, бияләй, самавыр. Обратить внимание, как устроена старинная татарская изба. Развивать активную речь детей на родном татарском языке. Учить детей правильно составлять предложения при ответах на вопросы педагога. Послушать подготовленных детей по музею.

4. Художественно-эстетическое развитие:  предложить нарисовать по выбору детей старинную домашнюю утварь, увиденную в музее.

5.Физическое развитие: Развивать двигательные навыки в физминутке.

Материал: предметы национального быта, находящиеся в музее. Бумага, карандаши.

Тәрбияче: Балалар, кая без сезнең белән килдек?

Балалар: Без килдек үзебезнең балалар бакчабыздагы нәни музеебызга.

Т: Балалар, сез ничек уйлыйсыз, нәрсә өчен кирәк музей.

Б: Борынгы әби-бабаларыбыз турында күбрәк белер өчен.

Т: Әйе шул балалар, бик дөрес әйтәсез. Ә музей атала “Борынгы әби-баларыбызның милли көнкүреш музее” дип.

Әйдәгез әле әйбәтләп кенә карыйбыз, нәрсәләр бар икән бу музейда. Бүген безнең ике кызыбыз экскурсоводлар  булып безне таныштырасылары килә музей эче белән. Яле Айсылу,башлап җибәр әле сүзне.

Айсылу:  Менә борынгы өй. Иң-иң кирәклесе анда зур мич. Мич ул—җылы да, аш пешерү дә, һәм йокы урыны да булган. Менә чуен, мичтә аш пешерергә. Ә инде хуҗабикәнең куллары пешмәсен өчен,  кайнар мичтән чуенны алырга —ухват булган.

Хәзер безнең өйләрдә су краннан килә, ә элек  заманда әбиләребез көянтә белән чиләкләп су ташыганнар.

 Ә менә көдәлә, ул ни өчен дисезме?  Әбиләр йон эрләгән һәм кичләрен оек белән бияләй бәйләгәннәр. Төрле җепләрдән матур чигү чиккәннәр: сөлгеләр, яулыклар, алъяпкычлар, төрле-төрле җәйгечләр.

Т: Рәхмәт Айсылу. Бик матур итеп сөйләдең.  Балалар, нәрсәләр белән таныштырды безне Айсылу?

Ответы детей.

Т: Ә хәзер инде Альбина дәвам итә экскурсияне.

Альбина: Ә монсы- бишек. Кем өчен дип уйлыйсыз? Әйе шул, кечкенә балаларны шунда тирбәтеп йоклатырга.   Менә әбиләрнең тылсымлы сандыгы. Ул шулай ук өйдә утырыр өчен урындык та, матур әйбер дә булган. Анда үз куллап чиккән, теккән әйберләр сакланып торган. Монсы сепаратор- сөттән тәмле каймак җибәртергә. Ә менә борынгы кул тегермәне-бодайдан он тарттырып ипи салырга, коймак, пәрәмәч пешерергә.

Ә һәрбер өстәлнең күрке ул самавыр булган. Безнең борынгы әби-бабаларыбыз бал белән тәмләп кайнар чәйләр эчәргә яратканнар.

Алар бигрәк эш сөючән, һәм зур-зур гаилә белән яшәүче кешеләр булганнар. Казлар асрарга да, печән чабарга да, уйнап –көлеп күңел ачарга да өлгергәннәр.

Т: Рәхмәт Альбина сиңа да. Балалар, безнең экскурсоводларыбыз ничек  тулаем, кызыкчыл сөйләделәр. Яле әйтик, нәрсәләр белән таныштырды безне Альбина?

Ответы детей.

Т: Әйдәгез хәзер ял итеп алыйк. (Физкультминутка).

Бик әйбәт булды.  Балалар, мин сезгә тәгъдим итәм группабызга кайтып музейда үзегезгә ошаган әйбернең рәсемен ясарга.

Әйдәгез әле эшне башлыйк. Алыгыз кәгазь, буяулар.

(Балалар рәсем ясый.)

 Итог занятия. Т: Ә хәзер сөйлиек, музейда кемгә нәрсә ошады һәм нәрсәне ул рәсемгә төшерде.

Ответы детей.

Т: Балалар, бүгенге экскурсиябез бик нәтиҗәле булды. Бие сезнең белән үзебезнең борынгы әби-бабаларыбызның көнкүреше белән, аларның көндәлектә  кулланыла торган әйберләре белән, алар нинди эш сөючән кешеләр булган һәм эш беткәч ничек күңел ачулары белән таныштык.

Рәхмәт сезгә.

 

5.Сабантуй

Пролог: вход плуга:

Ведущий:Хәерле көн кадерле балалар, хөрмәтле әти-әниләр, әби-бабайлар. балалар!!! Без  бүген татар халкының иң олы  бәйрәме – балалар Сабан туена җыелдык. Сабантуй – ул хезмәт бәйрәме, Сабантуй – ул дуслык, һәркемнең көтеп алган бәйрәме. Котлы булсын Сабан туйлары!

 

Сабан туе, хезмәт туе,

Шатлык һәм бәхет туе.

Уйнап-биеп, җырлап-көлеп

Бәйрәм итик көн буе!

Котлы булсын, балалар,

Ямьле Сабан туйлары!

Подготовительная группа:

1.Сабан туе, Сабан туе,

Без бакчадау йныйбыз.

Ярышабыз, узышабыз,

Матурҗырлар җырлыйбыз.

 

2.Билгә сөлге салырбыз да

Көрәшергә чыгарбыз.

Әле батыр булмасак та,

Үскәччынлап егарбыз.

 

3.Иң өлгерләр, иң җитезләр

Бүләкяулап алырлар.

Бөтен безнең бакчадан җыелган

Сабантуйга балалар.

 

4.Шау-гөр килә безнең бакча ,

Сәхнә һәм  мәйданнары

Котлы булсын, якын дуслар,

Ямьле Сабан туйлары!

Җыр “Килегез Сабантуйга”.

1.Чылтыр, чылтыр,  чылтыр

Кыңгыраулы атлар,

Күрегез дуслар, күрегез.

Безнең туган яклар

                      Бәйрәм итәр чаклар

                      Килегез,  дуслар, килегез.

Припев:

Без шат булганда

Гөрләп ямле мәйданда.

Көчле булганда,

Йөрәкләрдә ут яна.

Кумәк булганда

Җиңелүләр югала

Бердәм булганда

Тыныч торыр дөньялар.

2. Өздерәләр кызлар

Әйттерәләр уллар

Биегез дуслар биегез

Хезмәт белән данлы

Безнең сабантуйлар

Килегез дуслар килегез.

Припев:

3. Журчит, журчит, журчит

Ручеек веселый

Посмотри, дружок посмотри!

На красивый праздник,

Наш любимый праздник

Приходи, дружок приходи!

 

Алып баручы: Балалар, карагыз әле, кем анда??? Безнең бәйрәмгә килә түгелме соң бу?!

Шүрәле чыга.

Шүрәле: Ә-ә-ә, менә кая җыелган икән бөтенегез!.. Сезнең бәйрәм иткәнегезне ишеттем дә, килергә уйладым әле. Ә нинди бәйрәм соң сезнең монда?

Балалар: Сабантуй!

Шүрәле: Ә-ә, шулаймыни? Кайчан үткәрәләр соң ул бәйрәмне?

Балалар: Җәй көне!

Шүрәле: Әйе шул! Мин җәйне бик яратам. Сез бигрәк акыллылар икән, бөтенесен беләсез! Бик матур итеп җырлыйсыз, шигырьләр сөйлисез икән. Мин сезгә кү-ү-үп итеп бер капчык күчтәнәч алган идем… Ләкин ашыгып, сезнең янга килгәндә, югалтканмын…

Алып баручы: Капчыгың зур идеме соң, Шүрәле?

Шүрәле: Ме-е-енә мондый зур иде капчыгым һәм авыр иде. Эх, әрәм булды…

Алып баручы: Балалар, әйдәгез әле, бергәләп эзләп карыйк әле Шүрәленең капчыгын. Бәлки, кайдадыр шушында гына ятадыр.

 

Балалар мәйдан буйлап капчык эзлиләр.

 

1 бала: Карагыз, карагыз! Таптым! Менә монда  капчык.

Бөтенесе капчык тирәли җыелалар.

Шүрәле: Ай, капчыгым табылды! Хәзер мин аны ачам да, сезгә бүләкләр өләшәм!

Алып баручы: Әй, кирәкми!

Шүрәле: Нишләп???

Алып баручы: Бу капчык бигрәк сәер күренә. Үзеннән үзе селкенә.

Капчык, балаларны куркытып, сикергәләп куя.

Шүрәле: Чыннан да! Ни булган соң минем капчыгыма? Нәрсә булса булыр, барыбер ачырга кирәк инде аны. (Капчыкны ача)

Капчыктан Убырлы карчык килеп чыга.

Шүрәле: Нәрсә инде бу, нинди котсыз җанвар соң син?

Убырлы карчык: Җанвар? Котсыз? Үзең син котсыз! Ә мин – Убырлы карчык! Иң хәйләкәр, иң җитез, иң чибәр! (Көзге алып үзенә үзе соклана.Үпкәләп, балаларга эндәшә.) Сез мине танымадыгызмыни? Мине бәйрәмгә чакырмадыгыз да! Нинди яхшы Убырлы карчыкны упкәләттегез… Шуның өчен мин сезнең бәйрәмегезне бозам! Бүләкләрегезне инде мин яшереп куйдым, үзем генә белгән урынга. Ә хәзер балаларны урлап урманга алып китәм. Алар бер уен да уйнарга өлгерми калачаклар!…(Мәйдан буйлап балаларны куа, тотмакчы була)

Шүрәле: (Убырлыга каршы төшә) Карале син моны, бөтенләй кызып китте! Бир тизрәк бүләкләрне, алайса хәзер мин сине… (бармак яный)

Убырлы карчык: Нишләтә аласың соң син мине? Хи-хи-хи, хе-хе-хе, хо-хо-хо! Мин бит иң акыллы, иң хәйләкәр, иң көчле Убырлы карчык!

Шүрәле: (котыртып) Ха-ха-ха, хе-хе-хе! Иң көчле, имеш. (Яный) Җитәр монда бушка мактанып торырга. Әйдә, алайса көч сынашып карыйк! Балалар дөресен әйтерләр, кем көчлерәк һәм җитезрәк икән!

 

Алып баручы Шүрәлегә аркан (канат) бирә. Шүрәле аның бер башын Убырлыга ыргыта. Алар аркан тартыша башлыйлар. Шүрәле җиңә, ләкин көч сынауны туктамый, убырлыны аркан белән чорнап әйләндерә.

 

Алып баручы: Балалар, кем җиңде?

Балалар: Шүрәле!

Алып баручы: Кем иң көчле булып чыкты?

Балалар: Шүрәле!

Алып баручы: Ә Убырлы карчык – мактанчык!

Убырлы карчык: (җылаган тавыш белән) Ничек инде ул алай?! Мин үземне иң көчлесе, иң хәйләкәре дип уйлаган идем, ә Шүрәле мине җиңде… Алайса, мин иң акыллысы!

Шүрәле: Тагын мактанасыңмы? Хәзер мин сиңа бирәм кирәгеңне! (Убырлыга таба бара башлый)

 

Алып баручы: Балалар, убырлы карчык калсынмы безнең белән уйнарга, ярышырга?

Балалар: Әйе, калсын!

Алып баручы: Убырлы карчык, безнең бәйрәмдә уеннарда катнашырга телисеңме?

Убырлы карчык: Әйе, әйе, телим. Ә ничек?

 

 

Ведущий: Кадерле балалар, кунаклар  Сабантуебызның уеннарын башлап җибәрәбез!

1.Сабан туе ул көч сынау, төрле уен бәйрәме.

Атлар килә! Атлар килә- чабыш атлары!

Бар микән ул татарйөрәгенең

Атка  сокланмаган чаклары?!

                    2.Яле, дуслар ярышыйк

Көчләрне сынашыйк.

Атта йөгерик, чабышыйк

Кем-кемне узар,белешик. Мәйданга без чакырабыз уртанчы балалар төркеме  малайларын. Яле Шүрәле, башлап җибәрик ярышны.

Бер, ике, өч!

1.Ярыш:  “Атларда узышу “

 

Алып баручы: Кашыкка салып күкәйне

Йөгерегез тизрәк.

Күрик әле бу ярышта

Кайсыгыз җитезрәк?!

2. Ярыш “Кашык белән күкәй ташу”.

Яле Убырлы карчык, Уртанчы балалар төркеме кызларын чакырып чыгар әле мәйданга. Бер, ике, өч!

Алып баручы: Ә хәзер инде җиңүчеләр хөрмәтенә татар халык биюе.

                               Бию.

1.Яшибез туган җир туфрагында

Кырларда иделдә-диңгездә

Исән-сау булсын  балалар, дип

Хәерле юл телә, Ил безгә!

 

2.Матур язда, иртә таңнарда

Хезмәт керә басу-кырларга.

Игеннәр мул , шатлык олы булсын

 Игенченең батыр, данлы хезмәте ул!

Ведущий:Сабан туе—ул Игенче бәйрәме! Сөялле куллары белән иң изге җимеш—икмәк үстергән Җир кешесе бәйрәме!

                           Җыр “Игенче”

                            1.Чайкала иген кырлары,

Уяна таң нурлары;

Киңлекляргә алып бара

Безнең басу юллары.

 

Припев:

Игенченең уңганлагы ,

Игенченең хезмәт яме,

Игенченең тырышлыгы

Кырларыннан күренә.

 

 

2.Бер офыктан бер офыкка

Җәелгән иген кыры.

Иртәдән кичләргә кадәр

Яңгырый хезмәт җыры.

 

3.Без барасы юлар якты,

Безнең юллар үр менә.

Бу кырларда җигүле ат

Дугасыннан күмелә.

 

Алып баручы: Кадерле балалар, кунаклар, сәхнәгә без чакырабыз өлкән балалар төркемен. Килегез балаларым.

1.Бүген бездә сабантуй, Владик
Эшләреңнең барын куй. 
Тизрәк йөгер мәйданга: 
Бәйрәм башланды анда. 

2.Кемдә нинди һөнәр бар?   Саид
Йөгерергә кемнәр бар? 
Кызганмый табаннарны 
Узыгыз мәйданнарны. 

3.Ә көрәшә кайсыгыз?   Алия
Көч сынашып кайтыгыз. 
Курыкмагыз егылудан, 
Йөгереп артта калудан.


4.Картлар чүлмәк ватканын,   Регина Х
Көрәшчеләр бер-берсен 
Җилкә аша атканын. 
Карасагыз — бәйрәм бар, 
Сусасагыз — әйрән бар. 
Ял итәрсез — арсагыз, 
Үкенмәссез — барсагыз.

5.Шатлык  бит күңелебездә,   Булат К

Ал кояш күгебездә.

Килегез, дуслар, кунакка,

Сабантуй бүген бездә!

6.Җилферди чиккән сөлгеләр,  Залина

Бүләкләр күбебезгә…

Көрәшик тә, узышыйк та

Сабантуй бүген бездә!

7.Күңелле Сабан туе,  Марат

Бүген бәйрәм, зур бәйрәм!

Матур җырлар  җырлыйбыз

Туган илгә багышлап.

Жыр «Кояшлы ил”

                    1. Кояшлы ил, безнең ил

                        Күге аның гел аяз, гел аяз

                        Кыш китерсә кыш бабай

                        Чәчәк алып килә яз

                        Лә-лә-лә

                     2. Һавасы да, җире дә, а-а-а

                         Салават күпере дә, а-а-а

                          Яңгыры да, кары

                          Безгә якын бары да

                          Лә-лә-лә-

                      3. Сандугачла урманы, а-а-а

                          Ашлык тулы кырлары. а-а-а

                          Бөтен җиргә яңгырый

                          Безнең бәхет җырлары.

 

Алып баручы:Сабан туе, сабан туе

Изге бәйрәм илемдә.

Ак сөлгеләр уйнап тора

Көрәшчеләр билендә.

Ә хәзер мәйданга без чакырабыз мәктәпкәчә балалар төркеме малайларын. Шүрәле, син кайда әле? Көрәш ярышуын башлыйбыз.

                       3.  Ярыш:“Көрәш” 

 

Алып баручы: Кадерле балалар һәм кунаклар көрәшчеләр хөрмәтенә бүләккә татар халык биюе “Аулак өй”

                                                   Бию  (Залина, Алина, Эмилия, Регина, Регина, марат, Саид, Владик, Булат К, Реналь  или Далер)—Пиалы, самовар, блюда, стол.

 

 

Убырлы карчык:Кемнәр җитез, кем өлгер,

Минем янга килегез.

Әйдә карыйк узышып,

Капчык киеп ярышып. Яле кызларым, узышыйк.

                  Подготовительная гр кызлары капчык киеп узыша.

 

4.Ярыш “Капчыкта сикерү”

 

1.Кулаткы – туган  төбәк безнең, Диляра

  Балкып тора ерак-ерактан.

  Тырыш хезмәт , зур эшләре белән,

Нык адымнар ясый бар яктан.

 

2.Күпме җырлар язылган,  Линара

  Туган авылым, синең турыңда.

  Мин бәхетле, сине сөюемне

Әйтә алсам шушы җырымда.

Җыр “Күңелле безнең авыл” 

1.     Күңелле безнең туган авыл

Ямьле язларда килсәң әгәр.

Гөлчәчәкләр үскәндә,

Алма-чия пешкәндә

Куңелле безнең авыл.

 

2.     Күңелле безнең туган авыл

Алтын көзләрдә килсәң әгәр

Сары яфрак яуганда, без бакчага барганда

Күңелле безнең  авыл

 

3.     Күңелле безнең туган авыл

Салкын кышларда килсәң әгәр

Чыршы бәйрәме килгәч

Куңелле безнең авыл.

 

Алып баручы: Сабантуй елга бер килә,

Күңелле, олы бәйрәм.

Нур өстенә нурлар иңсен,

Тагын  биеп алыйк ичмасам.

Җиңүчеләр хөрмәтенә татар халык биюе.

 

                      Бию  “Әйләник бергә” ( Рената-Булат Ш, Юлия-Виталий, Алия-Ильяс, Линара-Булат Н, Диляра-Алмас)

 

Алып баручы: Кадерле балалар, сәхнәгә без чакырабыз уртанчы балалар төркемен.

 

1. Котлы булсын Сабан туе,

Шатлык тулы  җаныбыз.

Бергә булып, бердәм булып,

Бәйрәм итик барыбыз.

2. Уйныйбыз да,көләбез дә

Җырлыйбыз да, биибез.

Милли бәйрәм Сабантуе

Мөбәрәк булсын дибез.

3. Туганнар кайткан сагынып,

Ерактан дуслар килгән.

Сабан туе шулай безне,

Чакыра бөтен илдән.

4.Сабантуймы, Сабантуй

Уеннар туе бит ул.

Тәм- томнар сые бит ул,

Җиңүләр туе бит ул.

 

5.Без уйныйбыз, уйныйбыз,

Якты көннән туймыйбыз.

Сабан туе гөрләп торсын,

Биибез дә җырлыйбыз!

                                Җыр “ Хәерле көн”

Убырлы карчык:Менә сиңа сулы чиләк

  Көянтә ал иңеңә.

  Йөгер тизрәк, иң  алдан кил,

Егыла гына күрмә.

Алып баручы: Кадерле балалар, ә хәзер өлкән балалар төркеме уңган кызларын  чакырабыз “Су ташу “ уенына.

                            5.Ярыш      ”Су ташу”

 

6. Ярыш “Капчыкта сикерү”

Шүрәле:Яле җитез малайлар,

Кемнәр оста, кем өлгер,

Минем янга килегез.

Әйдә карыйк  сезнең белән дә

Капчык киеп ярышып.

 

                              Бию  Средняя гр.

 

Убырлы: Чүлмәк ватам, чүлмәк ватам,

Ватып булырмы икән?

Бүләккә бер чиккән яулык

Алып булырмы икән?

 

Алып баручы:Чулмәк ватыш уены-

Бигрәк тә кызык инде.

Без дә  уйнап карыйк эле

                    Бу кызыклы уенны.

Хөрмәтле кунакларыбыз! Без сезне  “чүлмәк вату” уенына чакырабыз . Әйдәгез, рәхим итегез.

                                         7.Чүлмәк вату.

 

Алып баручы:Алай итик әле без,

Болай ити кәле без.

Күңелле итеп бергә

Уйнап алыйк әле без!

Кадерле кунаклар, ә хәзер без сезне бигрәк  кызык ярышка чакырабыз. Ул уен татар халкында элек- электән үк килгән. Әйдәгез әле 3 олы кеше , рәхим итегез!

                     8.Ярыш : ”Катыктан тәңкә табу ”.

 

Алып баручы: 1.Сабан туе котлы булсын дуслар,

Жыр һәм  бию бүген тынмады.

Чын йөрәктән чыккан дәртле жырлар

Күңелләрне сезнең  нурлады.

 

2.Бугенгенең гузәл мизгелләре,

Кунелләрдә  калсын уелып.

Тагын шулай дуслар,бергәләшеп

Очрашырга язсын жыелып.

Кадерле балалар, хөрмәтле кунаклар, бүгенге балалар сабантуебызның төп батырын  котлау өчен сүзне бакчабызның мөдире Лилия Фуатовнага бирәбез.

Бергәләп “Канат тарту”  Шүрәле, Убырлы.